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A Terceira Época

pelo Arquimandrita Eugene Nicolau (Ortodoxo Grego)

Espero que vocês possam me ouvir, porque eu gosto de ficar com minhas mãos livres - não sou escravo do microfone. Mas eu fui um escravo para escrever alguma coisa; mas vocês estão salvos, eu estou salvo; porque o bom Bispo da Espanha falou direto do texto e eu decidi que não vou fazer isso! (risos).

Quero falar sobre algumas coisas com relação ao que Vassula disse anteriormente. Vassula estava falando sobre tornar-se deuses, tornando-se deificado. Ontem na Igreja Ortodoxa em todo o mundo celebramos o domingo de ortodoxia (em grego, "Kuriaki Orthodoxias"). É um dia muito especial; reservamo-lo para o primeiro domingo da Quaresma, porque é o dia em que os ícones foram restaurados para as igrejas. Alguns de vocês conhecem a história da igreja que, desde o século 8 até o século 10, 700 a 900 dC, foram 200 anos de perseguição: não poderíamos ter ícones; não era permitido. O imperador de Bizâncio os proibiu, mas as pessoas mantiveram os ícones, os veneraram e oraram diante deles e seguiu-se uma grande perseguição porque o ícone era o símbolo da encarnação de Cristo. O ícone para nós é uma realidade viva de que a Divina Encarnação é um fato histórico, que Deus tornou-se homem para que o homem possa ser deificado e retornar a Deus em um estado mais perfeito. Este é o ciclo de nossa vida. Que Deus se tornou homem para que o homem possa ser restaurado para um estado de existência deificado.

Negar o ícone é negar a Encarnação e negar a Encarnação é negar o Messias, o Redentor, que é Jesus Cristo. Este é um feriado muito importante para os cristãos ortodoxos porque indica que nosso Deus visitou seu povo e prometeu voltar. Conhecemos esse Deus vivo na pessoa e mensagem de Jesus Cristo.

Infelizmente, para os nossos irmãos judeus e muçulmanos que acreditam no mesmo Deus de Abraão não o viram porque não aceitaram a Encarnação da segunda pessoa da Santíssima Trindade, o Logos. Aceitamos a Encarnação e nosso Deus é um Deus vivo, que conhecemos, reverenciamos e veneramos. Esse mesmo Deus, esse mesmo Jesus, é um só Deus, assim como Cristo, o Logos não pode ser dividido da unidade da Santíssima Trindade, nem a Igreja também pode ser dividida.

A Igreja não está dividida. A Igreja é Cristo. A Igreja não está dividida, mas seus pastores e pastores estão separados uns dos outros. Essa é a verdade!

Refiro-me a pastor que significa o sacerdote e os ministros da Igreja e  pastor que significa os bispos. Qualquer líder da Igreja irá dizer-lhe com honestidade que seu povo está em união com outras pessoas em sua busca humana comum para satisfazer as almas com fome de trabalho, paz e salvação. O povo cristão de todas as confissões está unido no amor divino. Eles estão unidos na fé simples. Eles estão unidos no espírito da busca da alma dos crentes. Infelizmente alguns pastores estão cegos e não podem ver a unidade que já é visível e vibrante entre o povo de Deus.

Vassula fala sobre o segundo Pentecostes e a esperança na segunda vinda. Se você se lembra do primeiro Pentecostes, os Apóstolos estavam escondidos dentro desse Cenáculo, onde houve um redemoinho, um som de vento apressado, um barulho que todos ouviam.

Nós aqui em Jerusalém ouvimos esse som tão claramente hoje. Sentimos o vento e sua turbulência emocionante. Está entre nós e nos agita agora para abrir as janelas e abrir as portas de nossa sala superior pessoal e deixar o Espírito Santo entrar em nossa morada e morar dentro de nós.

Somos chamados a tornar-nos deificados, a tornar-nos como de Deus e a retornar a essa fonte divina que é Deus. Para Ele, de quem nós viemos, a quem devemos retornar. Inevitavelmente e, de fato, estamos destinados a estar diante de Seu Trono, onde Ele deve separar as ovelhas dos cabritos, os fiéis dos infiéis. Mesmo naquele momento, haverá alguns que tentarão resistir. Antes de chegar a esse ponto, temos de abordar a kenosis, o "esvaziamento", o derramamento, a criação de espaço dentro de nós para desfrutar de Theosis ou seja, tornar-se como Deus), a comunhão com Deus. Não nos pedem para nos tornarmos criaturas novas, mas sim sermos renovados à imagem do desejo do Criador e da Vontade Divina.

Vassula falou mais cedo para tornarmo-nos escravizados em Cristo (Christodoulia, a humildade suprema por Cristo). O próprio Senhor fez isso em sua Akra Tapinosi, humildade extrema, em grego. Cristo, Deus, o Logos Encarnado aceita ser crucificado. Ele aceita ser crucificado! Isso indica uma rendição inquestionável na humildade. O sem pecado toma sobre si os pecados do mundo. Deus é "tapeinoV" (humilde, em grego), o que significa diminuir a si mesmo, e somos chamados a fazer nada menos que seguir esse exemplo Divino único. Pode-se fazer isso com alegria e voluntariamente se render à vontade de Deus, e ao seu plano Divino para o gênero humano.

O início da entrega à vontade de Deus pelas várias confissões cristãs começou nos últimos 50 a 60 anos, no chamado grande movimento ecumênico exemplificado pelo Conselho Mundial de Igrejas e Conselhos Nacionais de Igrejas. Aqui os corpos cristãos se uniriam como iguais em comunhão, compromisso e fé. Esse foi um bom começo porque reconhecemos a existência de uma profissão comum de fé, esperança e missão.

Agora, temos que chegar à realidade de um novo milênio com uma nova direção irresistível. Não podemos esperar mais um milênio e continuar a testemunhar um progresso lento. O prenúncio desse novo começo iniciou-se em março de 1997, aqui no Oriente Médio, em Aleppo, na Síria, onde os representantes da Igreja Oriental e Ocidental se encontraram para ver se poderiam resolver o grande escândalo da separação da Celebração da Páscoa pelo Oriente e Igrejas Ocidentais. Este é um excelente passo à frente e para o alto.

A intenção é calcular a data de Páscoa de forma mais precisa para não trair a tradição do Oriente, nem a tradição do Ocidente, e ainda não estabelecer uma data fixa, que historicamente seria artificial. Em vez disso, procuramos calcular a data atual da Páscoa de acordo com a tradição apostólica. Foi determinado que será num domingo, na primavera, depois da primeira lua cheia na primavera e após a Páscoa hebraica. No entanto, essa data será calculada com determinação astronômica moderna precisa a partir da localização geográfica distinta de Jerusalém, porque este é o lugar histórico onde Jesus morreu, ressuscitou e ascendeu na Glória.

Que visão maravilhosa será quando todo o mundo, da Europa Oriental e Ocidental, da África, da América do Sul, da Ásia, de todo o mundo, naquela noite particular de Páscoa, triunfante e orgulhosamente, levantará seus círios iluminados exclamando e declarando em uma voz de uníssono "Cristo Ressuscitou" ("Christos Anesti " em grego," Cristo V Anesth") " Verdadeiramente Ressuscitou " (" Alithos Anesti "em grego," AlhJwV Anesth ").

O que tem que ser feito, é claro, em nível local é continuar a dialogar um com o outro - igreja a igreja - paróquia a paróquia - cara a cara. Embora isso seja essencial, além do diálogo, também devemos começar a orar juntos. Nossa oração conjunta e fervorosa é absolutamente vital. Todas as nossas intenções sairão pela janela, a menos que nos apliquemos na oração comunitária ativa para tornar reais as palavras de Nosso Senhor  que devemos tornar-nos um só corpo em Cristo ressuscitado.

Os fiéis em Cristo de todas as confissões estão unidos no espírito da promessa de Cristo de vida eterna. Ao observar diferentes tradições, costumes e rituais  eles vêem, um único Senhor ressuscitou, eles se concentram em uma Salvação para todo o povo de Deus. A Igreja está em constante fluxo, mudança, crescimento e vitalidade, que é o movimento do Espírito Santo. Vivemos neste momento mais vibrante ecumenismo, renovação, restauração, reconciliação e encaminhamento para a Unidade dos Cristãos.

Como se poderia muito bem considerar o Antigo Testamento como aquele período de Deus Pai, como criador do Cosmos; a época do Novo Testamento como esse período de Jesus Cristo manifestando Seu Ministério da Salvação e Redenção pela humanidade; agora estamos experimentando a terceira época, o kairós ( em grego, o tempo) como o tempo do Espírito Santo "kairoV tou Agiou PneumatoV"  (em grego, "keros tou Agiou Pnevmatos").

Não restrinjamos o Espírito Santo, retendo a vitalidade de Sua obra entre nós.

Eu simplesmente trago as boas novas de que o tempo do Espírito Santo está sobre nós, está se movendo entre nós. Todos nós fazemos parte de Seu plano. Nós somos o fermento que irá fermentar o pão que se tornará o Corpo de Cristo. Não precisamos de muito fermento, apenas um pouco, e isso bastará para fazer grandes coisas. Por que Deus escolheu você? Por que Deus escolheu Vassula? Por que Deus me fala nestes termos? Eu não questiono a motivação de Deus, mas sim o desejo de Deus. No entanto, estou comovido e emocionado por essa vocação. Ele nos falou, para você e para mim, e somos obrigados a prestar atenção ao esclarecimento da submissão.

Deus levou você a chegar a Jerusalém. Deus o exortou, Deus o puxou para aprender e compartilhar. Agora Ele vai mandar você retornar à sua comunidade, de volta ao rebanho que você cuida.   Não mantenha em segredo este chamado do Espírito Santo dirigindo Seus sacerdotes e bispos para serem arautos da unidade cristã. Diga tudo sobre o que você experimentou em Jerusalém. Diga-lhes que você viu "todos os tamanhos e formas e cores de sacerdotes e bispos, com todas as cores de vestes e cruzes e jóias, cada um representando uma grande tradição, e que eles se juntaram e ficaram como bebês, unidos em oração a Jesus, sob o orientação do Espírito Santo ".

Estamos num limiar de momentos emocionantes de unidade, solidariedade e apostolado dos cristãos. O portal foi amplamente aberto, entremos nele e nos alegremos na comunhão cristã no caminho comum para Theosis.

 

 
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