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P. Prospero Grech, OSA

Consultore della Congregazione scrive una lettera a Vassula a nome della CDF ponendo "cinque domande"

Collegio Sta Monica,
Via Paolo VI, 25
00193 Roma

4 aprile 2002

 

Gentile signora Ryden,

il 6 luglio 2000 Lei ha indirizzato una lettera a S. E. il cardinale Ratzinger relativamente alla “Notificazione” della Congregazione per la Dottrina della Fede riguardo ai suoi scritti. Sua Eminenza ha preso nota della sua lettera e, unitamente ai suoi collaboratori, ha deciso di darLe l’opportunità di chiarire il significato di alcune affermazioni contenute nelle Sue pubblicazioni. A questo scopo io sono stato delegato a contattarLa personalmente tanto verbalmente, quanto per iscritto, in modo che la Congregazione possa avere una più chiara idea della esatta interpretazione di queste affermazioni. Vorrei che fosse chiaro fin dall’inizio che, non appartenendo alla Chiesa Cattolica Romana, Lei non cade sotto la giurisdizione della Congregazione e la Sua non è una censura personale. Tuttavia, poiché molti cattolici seguono “La Vera Vita in Dio”, anche essi hanno il diritto di sapere come si possono inquadrare i punti della dottrina e della pratica affrontati nei Suoi scritti. Noi siamo pure coscienti delle Sue opere di carità, dei Suoi sforzi per condurre tutti i cristiani verso l’unità con il Vescovo di Roma, della Sua grande devozione alla Beata Vergine Maria, della Sua presentazione di Dio come Dio di amore anche ai non cristiani e della Sua avversione al razionalismo e alla corruzione tra i cristiani. Anche le Sue più recenti opere sembrano aver messo da parte alcune espressioni ambigue contenute nei Suoi primi libri. Nonostante questo Le sarei grato se potesse rispondere, nel modo più chiaro possibile, ad alcune domande per aiutare la Congregazione ad ottenere una più chiara visione di ciò che Lei sta facendo.

  1. Lei sa molto bene che, tanto per i Cattolici, quanto per gli Ortodossi, c’è una sola rivelazione, quella di Dio in Gesù Cristo, che è contenuta nella Sacra Scrittura e nella Tradizione. Nella Chiesa Cattolica anche le rivelazioni “private”, come quelle di Lourdes e Fatima, benché accolte seriamente, non costituiscono materia di fede In quale senso, quindi, Lei considera i suoi scritti come rivelazioni e come ritiene debbano essere accettati dai Suoi ascoltatori e lettori?

  2. Lei appartiene alla Chiesa Ortodossa e spesso esorta preti e vescovi di questa fede a riconoscere il Papa e a fare la pace con la Chiesa di Roma. Per questo, purtroppo Lei non viene bene accolta in alcuni paesi della Sua stessa confessione. Perché ha intrapreso questa missione? Quale è la sua idea del Vescovo di Roma e come prevede il futuro della unità dei cristiani? A volte, nel leggere i Suoi scritti, si ha l’impressione che Lei si collochi al di sopra di tutt’e due le Chiese, senza essere impegnata in alcuna di esse. Per esempio sembra che Lei riceva la S. Comunione tanto nella Chiesa Cattolica, quanto in quella Ortodossa, ma per quanto riguarda la sua posizione coniugale, segue il costume della “oikonomea”. Come ho già detto, queste osservazioni non intendono fare alcuna censura personale, dato che noi non abbiamo il diritto di giudicare la Sua coscienza, ma Lei comprende la nostra preoccupazione concernente i cattolici che La seguono che potrebbero interpretare questi atteggiamenti in maniera relativistica ed essere tentati di non tenere conto della disciplina della loro Chiesa.

  3. Nei Suoi primi scritti, come osservato nella “Notificazione”, si riscontrano alcune confusioni della terminologia riguardante le Persone della Santa Trinità. Noi siamo certi che Lei segue l’insegnamento della Sua Chiesa. Potrebbe aiutarci a chiarire queste espressioni?? Quando si tratta di materia di fede, non sarebbe utile seguire la terminologia ufficiale dei catechismi per evitare confusioni nella mente dei lettori de La Vera Vita in Dio?

  4. Vi sono pure alcune difficoltà riguardo la protologia e l’escatologia. In che senso un’anima ha avuto una “visione di Dio” prima di esser infusa nel corpo? E come vede Lei collocata la Nuova Pentecoste nella storia della salvezza in relazione alla parusia e alla risurrezione dei morti?

  5. Quale è la reale identità del movimento de La Vera Vita in Dio e che cosa richiede ai suoi seguaci? Come è strutturato?

Gentile signora Ryden, ci spiace disturbarLa facendoLe queste domande e Lei può essere certa che noi apprezziamo le Sue buone opere e intenzioni. Tuttavia, in risposta alla Sua lettera indirizzata al Cardinale Ratzinger, abbiamo ritenuto nostro dovere chiarire alcuni punti ambigui nei Suoi scritti che potrebbero esserle sfuggiti. Dobbiamo fare questo per i Suoi lettori cattolici che potrebbero sperimentare un conflitto di coscienza nel seguire i Suoi scritti. Voglia rispondere con comodo; sarebbe meglio se Lei potesse incontrarci e avere alcune conversazioni informali prima di cominciare a scrivere. Preghi che lo Spirito Santo possa illuminarla e consulti qualsiasi direttore spirituale o teologo di cui abbia fiducia. Siamo certi che le nostre domande La aiuteranno anche a comprendere le più profonde implicazioni dei Suoi scritti per renderli più accettabili tanto ai Cattolici, quanto agli Ortodossi. Io sarò personalmente a Sua disposizione per chiarire il loro senso.

Sua Eminenza Le invia i suoi omaggi e confida che Lei fornirà una risposta soddisfacente alle sue richieste per facilitare i suo compito.

Sinceramente in Cristo,

P. Prospero Grech, OSA

 
Testimonianze
Posizione della Chiesa
    Nihil Obstat e Imprimatur
    Modifiche apportate dalla CDF (2005)
        Cardinale Joseph Ratzinger
        P. Joseph Augustine Di Noia, O.P.
        Vassula informa i lettori della VVD della comunicazione con la CDF
        P. Prospero Grech, OSA
        Risposta di Vassula alla lettera di Padre Prospero Grech
        Risposta alla domanda n° 1: Relazione tra La Vera Vita in Dio e la Rivelazione
        Risposta alla domanda n° 2: Le mie relazioni come Cristiana Ortodossa con la Chiesa Cattolica Romana
        Risposta alla domanda n° 3: Confusioni della terminologia riguardante le Persone della Santa Trinità
        Risposta alla domanda n° 4: Protologia ed Escatologia
        Risposta alla domanda n° 5: Movimento de La Vera Vita in Dio
        Archbishop Ramon C. Arguelles
        Padre Lars Messerschmidt
        "La situazione è cambiata." disse Papa Benedetto XVI
    The Patriarch of Alexandria and All Africa, Theodoros II
    Cardinal Franjo Kuharic
    Cardinal Napier, Archdiocese of Durban, South Africa
    Cardinal Sfeir
    Cardinal Telesphore P. Toppo, Archbishop of Ranchi
    Arcbishop Vincent Concessao, Arcbishop of New Delhi
    Archbishop Frane Franic
    Archbishop David Sahagian
    Archbishop Seraphim
    Bishop Joäo Terra
    Bishop Anil Joseph Thomas Couto
    Archbishop Jeremiah, Ukranian Orthodox Church in South America
    The Rt. Rev. Riah Abu El-Assal, Anglican Bishop in Jerusalem
    Bishop Karl Sigurbjörnsson
    Bishop Theofylaktos Welcome Address
    Bishop Georges Kahhale
    The Rev'd Canon Dr Gavin Ashenden
    Fr. Ion Bria prof. of Orthodox Theology
    Pope John Paul II
    Further CDF Resources
    International Bibliography
    Vassula's Worldwide Meetings
    Charitable ‘Acts of Love’
    Ecumenism & Spirituality
    The Vassula Enigma
Christian Clergy, Religious, Theologians and Scholars
Other Honorable Religions
Testimonies from Around the World
Prisoner Testimonies

Posizione della Chiesa
Informazione che riguarda la posizione della Chiesa e la Spiritualità de La Vera Vita in Dio
 

Christian Clergy, Religious, Theologians and Scholars
Individual testimonies by Orthodox, Roman Catholic and Protestant clergy, religious, theologians and scholars
 

Other Honorable Religions
Testimonies from non-Christian religions
 

Testimonies from Around the World
A collection of short testimonies from lay people around the world
 

Prisoner Testimonies
A collection of testimonies from prisoners worldwide
 

 
 
MESSAGGIO DEL GIORNO:

18 Settembre, 1990
 
PRECEDENTE:

1 Aprile, 1989
 
 
 



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