1. Sie wissen sehr genau, dass es sowohl für Katholiken wie für Orthodoxe nur eine Offenbarung gibt, und zwar die Offenbarung Gottes in Jesus Christus, welche in der Heiligen Schrift und in der Tradition enthalten ist. In der Katholischen Kirche sind selbst anerkannte "Privat"offenbarungen wie die von Lourdes oder Fatima, auch wenn sie ernst genommen werden, nicht Gegenstand des Glaubens. In welchem Sinn also betrachten Sie Ihre Schriften als Offenbarungen und wie sollten sie von Ihren Hörern und Lesern aufgefasst werden?

2. Sie gehören der Orthodoxen Kirche an und rufen Priester und Bischöfe dieses Glaubens oft dazu auf, den Papst anzuerkennen und mit der Römischen Kirche Frieden zu schliessen. Dafür sind Sie leider in einigen Ländern Ihrer eigenen Überzeugung nicht willkommen. Warum nehmen Sie diese Mission auf sich? Welche Vorstellung haben Sie vom Bischof von Rom und wie sehen Sie die Zukunft der christlichen Einheit? Wenn man Ihre Werke liest, bekommt man nämlich manchmal den Eindruck, dass Sie über beiden Kirchen stehen, ohne einer von ihnen verpflichtet zu sein. Zum Beispiel scheint es, dass Sie die Kommunion sowohl in der katholischen wie in der orthodoxen Kirche empfangen, doch in Ihrem Ehestand folgen Sie dem Brauch der oikonomia. Wie ich schon sagte, sind diese Beobachtungen nicht als persönliche Zensur gemeint, da wir überhaupt kein Recht haben, über Ihr Gewissen zu urteilen, doch Sie verstehen unsere Sorge um Ihre katholischen Anhänger, die diese Haltungen auf relativistische Weise interpretieren könnten und versucht sind, die Disziplin ihrer eigenen Kirche zu missachten.

3. In Ihren früheren Schriften gab es, wie in der "Notifikation" bemerkt wurde, einige Verwirrung in der Terminologie bezüglich der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. Wir gehen davon aus, dass Sie die Lehre Ihrer Kirche anerkennen. Meinen Sie, Sie könnten uns helfen, diese Ausdrücke zu klären? Wenn man mit Glaubenssachen zu tun hat, wäre es da nicht nützlich, die offizielle Terminologie der Standardkatechismen zu befolgen, um Verwirrung in den Gemütern der Leser vom "Wahren Leben in Gott" zu vermeiden?

4. Es gibt auch einige Schwierigkeiten bezüglich der Protologie und der Eschatologie. In welchem Sinn hat die Seele eine "Schau Gottes", bevor sie in den Leib eingehaucht wird? Und wie sehen Sie den Ort des Neuen Pfingsten innerhalb der Heilsgeschichte in bezug zur Parusie und der Auferstehung der Toten?

5. Was ist die wahre Identität der "Wahres Leben in Gott"-Bewegung und was verlangt sie von ihren Anhängern? Wie ist sie strukturiert?

In Christus, Ihr



P. Prosper Grech, OSA

Konsultor der Kongregation

"Ich habe euch allen gesagt, dass der Beistand, der Heilige Geist, den der Vater in Meinem Namen senden wird, euch alles lehren und euch an alles erinnern wird, was Ich euch gesagt habe. Ich gebe euch keine neue Lehre, Ich erinnere euch nur an die Wahrheit und führe jene, die sich entfernt haben, zur vollen Wahrheit zurück. Ich, der Herr, werde euch weiterhin aufrütteln durch 'Erinnerer', und Mein Heiliger Geist, der Beistand, wird immer unter euch sein als der 'Erinnerer' an Mein Wort. Seid also nicht überrascht, wenn Mein Heiliger Geist zu euch spricht - dieser 'Erinnerer' gibt euch Meine Gnade, um euch zu bekehren und euch an Meine Wege zu erinnern" (20. Dezember 1988).

"Alle diese Botschaften kommen von oben und sind von Mir inspiriert. Sie können gewinnbringend zum Lehren gebraucht werden, und um Irrtümer zu widerlegen. Sie können dazu benutzt werden, die Kirche zur Einheit zu führen und um Menschen in ihrem Leben zu beraten und sie zu lehren, heilig zu sein. Sie werden euch zur besseren Erläuterung¹ der euch schon gegebenen Offenbarung² dargeboten. Sie sind eine unerschöpfliche Quelle erstaunlicher Gnade für euch alle, um euch zu erneuern" (30. Juli 1999).

Diese apostolische Überlieferung kennt in der Kirche unter dem Beistand des Heiligen Geistes einen Fortschritt: es wächst das Verständnis der überlieferten Dinge und Worte durch das Nachsinnen und Studium der Gläubigen, die sie in ihrem Herzen erwägen (vgl. Lk 2, 19-51), durch innere Einsicht, die aus geistlicher Erfahrung stammt, durch die Verkündigung derer, die mit der Nachfolge im Bischofsamt das sichere Charisma der Wahrheit empfangen haben; denn die Kirche strebt im Gang der Jahrhunderte ständig der Fülle der göttlichen Wahrheit entgegen, bis an ihr sich Gottes Worte erfüllen ("Dei Verbum" Nr. 8).

"Offenbarung ist wesentlich, dass Gott sich selbst uns gibt, mit uns Geschichte macht und uns wieder vereint und zusammenführt. Sie ist insofern ein Begegnungsereignis, das freilich auch eine Mitteilungsdimension hat und eine kognitive Struktur in sich trägt. Es hat also Implikationen für die Erkenntnis der Wahrheit der Offenbarung. Wenn man das richtig erfasst, heisst das, dass mit Christus die Offenbarung an ihrem Ziel ist, denn - wie Johannes vom Kreuz sehr schön sagt - wenn Gott persönlich gesprochen hat, gibt es nichts mehr hinzuzufügen. Es kann nichts Weiteres über den Logos gesagt werden. Er ist auf vollkommene Weise unter uns, und etwas Grösseres als sich selber kann Gott nicht geben und nicht sagen. Aber gerade diese Ganzheit der Selbstgabe Gottes - dass er als der Logos nun selbst im Fleisch da ist - bedeutet zugleich, dass wir immer weiter in dieses Geheimnis hineingehen müssen. Insofern verbindet sich das mit der Hoffnungsstruktur. Das Angekommensein ist die Eröffnung einer immer tieferen Bekanntschaft und damit ein allmähliches Erkennen dessen, was in dem Logos geschenkt ist. Gerade damit ist auf neue Weise das Eingeführtwerden in alle Wahrheit eröffnet, wie Jesus bei Johannes sagt, wo er vom Kommen des Heiligen Geistes redet. Ich glaube, dass die pneumatologische Christologie der Abschiedsreden Jesu für unser Thema sehr wichtig ist, insofern Christus erklärt, dass die Ankunft im Fleische nur ein erster Schritt war. Die eigentliche Ankunft vollzieht sich, indem Christus nicht mehr an einem Ort oder an einen lokal fixierten Körper gebunden ist, sondern als der Auferstandene im Geist zu allen kommt, womit auch die Einführung in die Wahrheit ihre immer weitergehende Tiefe empfängt. Insofern scheint mir klar, dass - gerade wenn diese pneumatologische Christologie die Zeit der Kirche bestimmt, also die Zeit des im Geist kommenden Christus ist - das prophetische Element als Hoffnungs- und Vergegenwärtigungselement natürlich nicht fehlen und nicht fallen kann" ("30 Giorni", Januar 1999).

"Gottes direktes Wirken ist also in dem Menschen, von dem es Gebrauch macht, gegründet und ist auf wunderbare Weise an das psychologische Leben der Seele angepasst. Diese Anpassung Gottes sollte als wichtiges Merkmal Seines Eingreifens unterstrichen werden. Gott, der bereit ist, die Sprache menschlicher Zeichen zu sprechen, um uns Sein Licht zu geben, geht in Seiner Herablassung so weit, dass Er Sich bei der Wahl dieser Zeichen an unser Temperament und unsere speziellen Bedürfnisse anpasst, um uns sicherer zu erreichen. Für einen Glauben, der seine Reinheit und Einfachheit bewahrt hat, wird Er eine Sprache mit äusserlich glänzenden Zeichen anwenden, welche den Glauben pulsieren lässt. Für einen Glauben, den der Rationalismus vorsichtig und kritisch gemacht hat, wird Er eine mehr intellektuelle Sprache anwenden"³

1. Durch das Aufkommen innerer Worte, d.h. Einsprechungen. Die Worte, die ich vernehme, sind substantiell und viel deutlicher, als wenn ich sie über die Ohren hören würde. Ein einziges Wort kann eine solche Fülle von Bedeutungen enthalten, dass allein deren Verständnis nicht so schnell in menschliche Sprache umgesetzt werden kann. Jedes göttliche Wort oder jede göttliche Unterweisung, die mir zur Belehrung eingegeben wird, entspricht nicht der Art eines Schulunterrichts, welcher vielleicht aufgrund der begrenzten Zeit nicht sofort ganz erklärt werden kann oder der aufgrund der menschlichen Gebrechlichkeit vergessen werden kann oder gar nicht ganz verstanden wird. Die göttliche Unterweisung oder das Wort, das eingegeben wird, wird jedoch innerhalb so kurzer Zeit eingegeben und so ins Gedächtnis eingeprägt, dass es schwerlich vergessen werden kann. Das Licht, das es verbreitet, ist so gross wie ein helles Licht, das weit und breit leuchtet und einem in einem Augenblick eine Fülle an Wissen vermittelt, mehr als allein das Wort selbst. Das eingegebene Wort ist wie ein breiter Fluss, der sich in andere kleine Flüsse aufteilt und einen überall und an verschiedene Orte hinführt, jedoch immer von dem einen Fluss kommend. Bei jedem normalen Unterricht an einer Schule hätte ich Monate zum Lernen gebraucht. Während ich die Worte so stark erfahre, bin ich mir gleichzeitig bewusst, dass die geschriebene Form und die Art, die Worte auszudrücken, trotzdem von meinen begrenzten Fähigkeiten der Sprache und des Ausdrucks abhängen.

2. Die zweite Art, auf die ich die Worte Gottes empfange, ist durch ein Licht des Verständnisses in meinem Verstand, ohne irgendein gesprochenes Wort. Es ist, wie wenn Gott Seinen Gedanken in den meinen überträgt. Ich weiss dann augenblicklich, was Gott will oder sagen möchte. Dann muss ich diese "nicht ausgedrückte Botschaft" so gut ich kann niederschreiben, indem ich meine eigenen Worte wähle.

Diese mit verschiedenen Farben besudelte Figur, diese Gestalt, die diese Händler euch verehren lassen wollen und der ihr nachfolgen sollt, das bin nicht Ich - es ist eine Erfindung pervertierter menschlicher Kunst, um den Begriff Meiner Heiligkeit und Meiner Göttlichkeit herunterzusetzen; es handelt sich um einen falschen Ökumenismus; er ist ein Hohn gegenüber allem, was heilig ist. Ich leide wegen der Sünden dieser Händler (22. Oktober 1990).

"Das Reich Gottes besteht nicht nur aus Lippenbekenntnissen; das Reich Gottes ist Liebe, Frieden, Einheit und Glauben im Herzen: Es ist die Kirche des Herrn, im Innern eures Herzens in Eine vereint. Die Schlüssel zur Einheit sind Liebe und Demut. Jesus hat euch nie aufgefordert, euch zu trennen - diese Spaltung in Seiner Kirche war nicht Sein Wunsch (23. September 1991). .

"Ich, der Herr, will keinerlei Teilung in Meiner Kirche. Ihr werdet euch um Meinetwillen vereinigen und Mich unter Meinem Namen lieben, Mir nachfolgen und Zeugnis für Mich geben. Ihr werdet einander lieben, wie Ich euch liebe; ihr werdet euch vereinen und eine Herde unter einem Hirten⁵ werden. Ich habe, wie ihr alle wisst, Petrus auserwählt, wobei Ich ihm die Autorität verlieh. Ich habe ihm, wie ihr alle wisst, die Schlüssel des Himmelreiches gegeben. Ich habe Petrus gebeten, Meine Lämmer und Schafe zu weiden und für sie zu sorgen⁶. Diese Macht wurde von Mir erteilt. Ich wünsche nicht, dass ihr Meinen Auftrag ändert" (19. März 1988).

"Ich will sodann ein eisernes Zepter in die Hand Petri geben, mit dem er Meine Schafe hüten wird, und bezüglich jener, die davon nichts wissen wollen und sich immer noch fragen: 'Wie kommt es, dass wir einen Führer brauchen?' Ich sage euch folgendes: Habt ihr jemals eine Schafherde ohne Schäfer gesehen oder davon gehört? Ich bin euer Himmlischer Hirte, und Ich habe Petrus erwählt, Meine Lämmer bis zu Meiner Rückkehr zu weiden. Ich habe ihm die Verantwortung auferlegt, warum also all diese Dispute, warum all diese nichtigen Argumente? Und für all jene, die Meine Worte immer noch nicht kennen, sage Ich: Lest sie nach in der Schrift - sie sind im Zeugnis von Johannes, Meinem Jünger, zu finden⁷. Ich werde dann Meine Kirche einen und euch mit Meinen Armen in einer Herde zusammenhalten, denn heute seid ihr alle zerstreut, ihr habt zu viele Gemeinschaften und Splittergruppen hervorgebracht. Meinen Leib habt ihr auseinander gerissen, und das KANN NICHT SEIN. Ich werde euch alle vereinigen" (16. Mai 1988).

"Betet für die ganze Kirche. Seid der Weihrauch Meiner Kirche, womit Ich ausdrücken will: Betet für all jene, die Mein Wort verkünden, für den Statthalter, der Mich vertritt, wie für die Apostel und Propheten eurer Tage, für die Priesterseelen und die gottgeweihten Seelen wie für die Laien, damit sie bereit sein mögen zu begreifen, dass ihr alle, die Ich erwähnte, Teil des einen Leibes, Meines Leibes seid" (10. Januar 1990. Mehr Referenzen am 1. Juni 1989, 2. März 1990, 10. Oktober 1990, 18. März 1991, 20. April 1993, 20. Dezember 1993, 15. April 1996, 22.Oktober 1996, 20. Dezember 1996).

"Es ist jedoch bedeutungsvoll und ermutigend, dass die Frage des Primats des Bischofs von Rom gegenwärtig zum Gegenstand einer unmittelbaren bzw. bevorstehenden Untersuchung wurde, und bedeutungsvoll und ermutigend ist es auch, dass diese Frage nicht nur in den theologischen Gesprächen der katholischen Kirche mit den anderen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften als wesentliches Thema vertreten ist, sondern auch allgemeiner in der ökumenischen Bewegung insgesamt. Vor kurzem haben die Teilnehmer an der in Santiago de Compostela abgehaltenen fünften Weltversammlung der Kommission 'Glaube und Verfassung' des Ökumenischen Rates der Kirchen empfohlen, die Versammlung 'möge die Anregung geben zu einer neuen Untersuchung über die Frage eines universalen Dienstamtes an der christlichen Einheit'. Nach Jahrhunderten erbitterter Polemiken stellen die anderen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften zunehmend mit einem neuen Blick Untersuchungen über diesen Dienst an der Einheit an". ⁸

"Nach dieser Auffassung will die katholische Kirche nichts anderes als die volle Gemeinschaft zwischen Orient und Abendland. Dabei inspiriert sie sich an der Erfahrung des ersten Jahrtausends. In jener Zeit war in der Tat die Herausbildung unterschiedlicher Erfahrungen kirchlichen Lebens (…) kein Hindernis dafür, dass die Christen durch gegenseitige Beziehungen weiterhin die Gewissheit empfinden konnten, in jeder Kirche zu Hause zu sein, weil von allen in einer wunderbaren Vielfalt von Sprachen und Modulationen das Lob des einen Vaters durch Christus im Heiligen Geist emporstieg; alle haben sich versammelt, um die Eucharistie zu feiern, Herz und Vorbild für die Gemeinschaft nicht nur im Hinblick auf die Spiritualität oder das sittliche Leben, sondern auch für die Struktur der Kirche in der Vielfalt der Ämter und Dienste unter dem Vorsitz des Bischofs, des Nachfolgers der Apostel. Die ersten Konzilien sind ein beredtes Zeugnis für die fortdauernde Einheit in Vielfalt". ⁹

"Und du, Haus des Westens, du hast durch das Licht Meines Geistes erkannt, dass ein Leib seine zwei Lungen braucht, um frei zu atmen, und dass Mein Leib mit einer Lunge unvollkommen ist; betet, dass Mein belebender Geist euch zusammenfüge, aber was muss Ich vorher noch erleiden!"¹⁰ (27. November 1996).

"Bete, dass das Haus des Ostens und Westens sich vereinigen wie zwei im Gebet gefaltete Hände, ein Paar Hände, die ähnlich und schön sind, wenn sie gefaltet sind, und im Gebet zum Himmel weisen. Lass jene zwei Hände, die zu demselben Leib gehören, zusammenarbeiten und ihre Fähigkeiten und Reichtümer miteinander teilen … lass jene beiden Hände gemeinsam Mich erheben …" (15. Juni 1995).

Hör zu und schreibe: Glanz und Pracht wird vom östlichen Ufer scheinen. Deshalb sage Ich zu dem Haus des Westens: Schaut nach Osten! Weint nicht so bitterlich über den Glaubensabfall und die Zerstörung eures Hauses; brecht nicht in Panik aus, denn morgen werdet ihr zusammen mit Meinem Spross des östlichen Ufers essen und trinken - Mein Geist wird euch zusammenbringen. Habt ihr nicht gehört, dass der Osten und der Westen ein Reich sein werden? Habt ihr nicht gehört, dass Ich Mich mit einem Datum begnüge? ¹¹

Ich werde Meine Hand ausstrecken und auf einem Stab die Worte einritzen: Westufer, Haus des Petrus und all derer, die treu zu ihm stehen; dann werde Ich auf einem anderen Stab einritzen: Ostufer, Haus des Paulus, zusammen mit all jenen, die ihm treu sind. Und wenn die Glieder der beiden Häuser sagen: ,Herr, erkläre uns, was Du jetzt meinst', werde Ich ihnen sagen: ,Ich werde den Stab, auf den Ich den Namen "Paulus und alle, die ihm treu sind" geritzt habe, und den Stab des Petrus und seiner Getreuen als einen einzigen nehmen. Ich werde einen Stab aus den zweien machen und sie als einen einzigen halten; Ich werde sie mit Meinem neuen Namen zusammenbinden; das wird die Brücke zwischen West und Ost sein. Mein Heiliger Name wird die Brücke verbinden, damit ihr euren Besitz über diese Brücke austauschen könnt - sie werden nicht länger alleine praktizieren, sondern vereint, und Ich werde über sie alle herrschen.

Was Ich geplant habe, wird geschehen, und sollten Menschen zu dir sagen, Tochter, diese Zeichen seien nicht von Mir, dann sage ihnen: "Seid unbesorgt - habt ihr nicht gehört, dass Er das Heiligtum ist und ebenso der Stein des Anstosses, der Fels, der beide Häuser stürzen, sie aber als ein einziges Haus wieder aufrichten kann?" (24. Oktober 1994).

"Angesichts der Grösse dieses Mysteriums (der Heiligen Eucharistie) ruft der hl. Augustinus aus: 'O Sakrament der Ehrfurcht! O Zeichen der Einheit! O Band der Liebe!'. Um so schmerzlicher empfindet man die Spaltungen der Kirche, die die gemeinsame Teilnahme am Tisch des Herrn abbrechen; um so dringlicher sind die Gebete zum Herrn, damit die Tage der vollen Einheit aller, die an ihn glauben, wiederkehren" (KKK 1398).

Katholische Spender spenden erlaubt die Sakramente der Busse, der Eucharistie und der Krankensalbung Angehörigen Orientalischer Kirchen, die nicht die volle Gemeinschaft mit der Katholischen Kirche haben, wenn diese von sich aus darum bitten und in rechter Weise disponiert sind; dasselbe gilt für Angehörige anderer Kirchen, die nach dem Urteil des Apostolischen Stuhls hinsichtlich der Sakramente in der gleichen Lage sind wie die genannten orientalischen Kirchen (Kanon 844, 3).

Wegen der bestehenden engen sakramentalen Bande zwischen der katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen hat das Dekret "Orientalium ecclesiarum" betont: "Die Seelsorgepraxis zeigt (…), dass bei den in Frage kommenden ostkirchlichen Brüdern mancherlei persönliche Umstände in Betracht zu ziehen sind, unter denen weder die Einheit der Kirche verletzt wird noch irgendeine Gefahr zu fürchten ist, vielmehr ein Heilsnotstand und das geistliche Wohl der Seelen drängt. Daher hat die katholische Kirche je nach zeitlichen, örtlichen und persönlichen Umständen in Vergangenheit und Gegenwart eine mildere Handlungsweise angewandt und allen die Mittel zum Heil und das Zeugnis gegenseitiger christlicher Liebe durch Teilnahme an den Sakramenten und anderen heiligen Handlungen und Sachen dargeboten". ¹²

"Vassula, die Zeit ist gekommen, Meine Kirche zu vereinen. Kommt wieder zusammen, Geliebte, kommt und baut diese alten Ruinen wieder auf; baut Meine alte Grundmauer wieder auf: eine Grundmauer, die Ich mit Eigener Hand errichtet habe. Ehrt Meine Mutter, wie auch Ich, der Ich das Wort bin und über allem stehe, sie ehre. Würde Ich denn nicht wünschen, dass ihr, die ihr nur Asche und Staub seid, Sie anerkennt als die Königin des Himmels und sie ehrt? Es ist Mein Schmerz heute zu sehen, wie wenig Meine Geschöpfe um Ihre Bedeutung wissen. Die meisten Meiner Anhänger, die unter dem Namen Luthers sind und sich vollständig isoliert haben, müssen zu Petrus zurückkehren" (22. Dezember 1987).

" … Und so sage Ich den Kirchen, deren Geistliche Mein Geheimnis nicht angenommen haben ,'Kommt zur Vernunft und sucht Mich ernsthaft. Werdet auch Herr über eure Abneigung gegenüber Meiner Mutter. Jede Rasse soll wissen, dass Mein Fleisch und Blut von Meiner Mutter kommen. Ja, Mein Leib kommt aus der Heiligsten Jungfrau, aus reinem Blut; gesegnet sei Ihr Name! Um all die Demütigen dieser Erde, die Mich empfangen, zu erlösen und ihnen unvergängliches Leben zu geben, wurde Ich Brot, um Mich euch zu schenken; und durch diese Kommunion heilige Ich alle, die Mich empfangen, und vergöttliche sie, damit sie Fleisch werden von Meinem Fleisch, Bein von Meinem Bein' (…) Durch Meine Göttlichkeit vergöttliche Ich Menschen (…) Jetzt werde Ich von Menschen gerichtet; das Kleid¹³, das euch einhüllen kann und euch hoheitsvoll schmückt, indem es euch eine Verwandlung schenkt und euch vergöttlicht, wird von jenen Kirchen abgelehnt, die Mein Geheimnis nicht begreifen können … vom Himmel her rufe Ich heute erneut aus: "Brüder, warum untergrabt ihr Meine Gottheit? Wenn ihr behauptet, dass ihr diejenigen seid, die wissen, was richtig ist, warum plündert dann euer Geist Meine Kirche aus? (…) Ich lade euch ein, die Messe zu feiern und am göttlichen Geheimnis teilzuhaben, und zwar in der wahrhaft von Mir eingesetzten Weise." (…) sie bestätigen Meine Macht, indem sie Meine Ehrfurcht gebietende Kraft verkünden, Mir ihren Lobpreis singen und Meine Allmacht und Meine gewaltigen Wundertaten anerkennen, doch Ich werde ein Stein des Anstosses, wenn es darum geht, die Pracht und Herrlichkeit Meiner Gottheit und Meiner Gegenwart in der Eucharistie zu ermessen" (16. Oktober 2000)

… Was diese geschrieben haben, sollte so weit wie möglich in gutem Sinn aufgefasst werden … Dunkle Stellen in einem Text sollen sonst durch klarere Texte erhellt werden … Sucht nach dem Geist des Schriftstellers, nicht aufgrund eines speziellen Satzes, sondern nach dem gesamten Kontext des Werkes. Man verbinde Wohlwollen mit Strenge. Urteile über Ansichten, die man nicht teilt, sollten nicht aufgrund der eigenen Ansicht, sondern entsprechend der Wahrscheinlichkeit der Lehre gefällt werden (Konstitution der Einführung des Index).

"Mit welch mannigfaltigen Namen wir Dich auch anrufen, Du bist ein Wesen … Dieses eine Wesen ist eine Natur in drei Hypostasen, eine Gottheit; ein Gott ist eine einzige Dreifaltigkeit, nicht drei Wesen. Und doch ist der Eine drei nach den Hypostasen. Sie sind gleicher Natur, der eine wie der andere der Natur nach, sie haben die vollkommen gleiche Macht, das gleiche Wesen, sind vereint ohne Vermischung auf eine Art und Weise, die unser Verstehen übersteigt. Andererseits sind sie verschieden, getrennt ohne Trennung, drei in einem und eins in dreien" (Hymnus 45, 7-21).

Das Mysterium der Heiligsten Dreifaltigkeit ist das zentrale Geheimnis des christlichen Glaubens und Lebens. Es ist das Mysterium des inneren Lebens Gottes, der Urgrund aller anderen Glaubensmysterien und das Licht, das diese erhellt. Es ist in der "Hierarchie der Glaubenswahrheiten"¹⁵ die grundlegendste und wesentlichste. "Die ganze Heilsgeschichte ist nichts anderes als die Geschichte des Weges und der Mittel, durch die der wahre, einzige Gott - Vater, Sohn und Heiliger Geist - sich offenbart, sich mit den Menschen, die sich von der Sünde abwenden, versöhnt und sie mit sich vereint"¹⁶ (KKK 234)..

"Dieser gegen Christus gerichtete Betrug zeichnet sich auf der Welt jedes Mal ab, wenn man vorgibt, schon innerhalb der Geschichte die messianische Hoffnung zu erfüllen, die nur nachgeschichtlich durch das eschatologische Gericht zu ihrem Ziel gelangen kann. Die Kirche hat diese Verfälschung des künftigen Reiches, selbst in ihrer gemässigten Spielart, unter dem Namen ,Millenarismus' zurückgewiesen, vor allem aber die ,zuinnerst verkehrte' politische Form des säkularisierten Messianismus" (KKK 676).

"Kommt und lernt: Der neue Himmel und die neue Erde werden sein, wenn Ich Meinen Thron in euch aufstelle, denn Ich werde jedem, der durstig ist, umsonst Wasser aus der Quelle des Lebens geben. Erlaubt Meinem Heiligen Geist, euch in Mein Reich und in das ewige Leben zu ziehen. Lasst das Böse keine Macht mehr über euch gewinnen, damit ihr nicht sterbt … Erlaubt Meinem Heiligen Geist, euren Boden zu bearbeiten und einen irdischen Garten Eden in euch zu errichten. Lasst Meinen Heiligen Geist eine neue Erde machen, die auf eurem Boden erblüht, damit eure erste Erde, die das Eigentum des Teufels war, vergeht. Dann wird Meine Herrlichkeit noch einmal in euch leuchten, und all die göttlichen Samen, die Mein Heiliger Geist in euch gesät hat, werden hervorspriessen und in Meinem göttlichen Lichte wachsen … Erlaubt also Meinem Heiligen Geist, eure Seelen in ein neues Paradies zu verwandeln, in eine neue Erde, wo Wir (die Dreifaltigkeit) Wohnung in euch nehmen werden …"

(Meine Frage): "Und was ist mit dem neuen Himmel?"

"Der neue Himmel? Auch er wird in euch sein, wenn Mein Heiliger Geist euch in Heiligkeit regiert. Mein Heiliger Geist wird wie eine leuchtende Sonne am Himmel in eure Dunkelheit scheinen, denn das Wort wird euch gegeben, Gedanken und Rede so auszudrücken, wie Ich möchte, dass ihr denkt und sprecht. Alles, was ihr ausdrückt, wird in Übereinstimmung mit Meinem Bild und Meinen Gedanken sein, alles, was ihr tut, wird nach Unserem Abbild sein, weil der Geist eures Vaters in euch sprechen wird. Und euer neues Universum wird mit Meinem Heiligen Geist voranschreiten, um die übrigen Sterne (symbolisch für Völker) für Meine Glorie zu erobern und ebenso diejenigen, die Mein Gesetz nicht beachteten und wie ein vorbeigehender Schatten völlig in die Dunkelheit gezogen wurden, so dass sie die Hoffnung und die Heiligkeit nie kannten, die Ich für eure Zeiten aufbewahrt hatte.

Der neue Himmel wird sein, wenn Mein Heiliger Geist auf euch alle von oben, aus dem höchsten Himmel, ausgegossen wird. Ja, Ich werde Meinen Geist in euch hinein senden, damit Er einen Himmel aus eurer Seele macht, damit Ich in diesem neuen Himmel dreifach verherrlicht werde... und wie die Wege jener begradigt werden, die Meinen Heiligen Geist empfangen haben, so wird auch ihre Finsternis und Düsterkeit erleuchtet, und sie werden wiederhergestellt werden als strahlende Sterne, die ihre Dunkelheit für immer und ewig erhellen. Bald werden diese Erde und dieser Himmel verschwinden, weil die strahlende Herrlichkeit Meines Thrones in euch allen scheinen wird" (3. April 1995).