Τι είναι η Βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος

Η Βασούλα πρόσφατα έλαβε γνώση ενός γράμματος από μια γυναίκα που κάποτε πίστευε στα μηνύματα και που τώρα δεν πιστεύει ότι είναι από τον Θεό. Η γυναίκα σχολίασε από ένα Μήνυμα: "η απόκρυψη της Φωνής Μου είναι θανάσιμο αμάρτημα..." (28 Σεπτεμβρίου, 2000) και επίσης ένα γράμμα από την Βασούλα με ημερομηνία 10 Ιανουαρίου, 2002.

Ιδού η απάντηση της Βασούλας στον αντίλογο αυτό:

«Είναι θανάσιμο αμάρτημα το να χαρακτηρίζεται «κακό» ένα έργο καλό που προέρχεται από τη θεϊκή Ευσπλαχνία. Επίσης, το να προσπαθεί κάποιος να καταπνίξει τη Φωνή του Θεού, αφού το γεγονός αυτό εμποδίζει τις ψυχές να γνωρίσουν το θέλημά Του και βάζει σε κίνδυνο πολλές ψυχές, που θα μπορούσαν να ωφεληθούν από το έργο της Θεϊκής ευσπλαχνίας και να σωθούν. Όταν ο Θεός χορηγεί ένα δώρο, το δώρο της θεραπείας, της γνώσης του Θεού, της προφητείας ή όποιο άλλο δώρο, το κάνει πάντα προς όφελος της Εκκλησίας και από άπειρη Eυσπλαχνία.Οι άνθρωποι όμως που δεν πιστεύουν καθόλου στα δώρα που ο Θεός έχει χορηγήσει, μειώνουν αυτόματα την Ευσπλαχνία του Θεού μέσα την καρδιά τους, όχι όμως και το πρόσωπο που έχει δεχτεί το δώρο ή το ίδιο το δώρο αλλά την Ευσπλαχνία του Θεού.

Αποτελεί βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, όταν κάποιοι κρίνουνε ως κακά τα έργα του Θεού και θεωρούν υποχρέωσή τους να τα καταδιώκουν, κακολογώντας και καταδικάζοντάς τα και αποδίδοντάς τα σε πνεύμα πλάνης. Οι άνθρωποι αυτοί βλασφημούν επειδή αποκαλούν κακό αυτό που στην πραγματικότητα είναι έργο θεϊκό και προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα.

Τέτοιο παράδειγμα συναντάμε στην Αγία Γραφή, όταν ένα από τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς είπαν ότι είναι κακό και προέρχεται από τον Βεελζεβούλ. Τί είπε τότε ο Ιησούς; Η Μαρία δείχνει να γνωρίζει τις Γραφές αλλά δεν κατάλαβε αυτό το χωρίο και το συνδέει με τα έργα της θεϊκής Ευσπλαχνίας.

Άγιοι όπως ο Αγ. Συμεών, η Αγ. Αικατερίνη της Σιένας, ο Άγ. Σιλουανός και άλλοι το επιβεβαιώνουν. Στην Αγία Γερτρούδη, ο Ιησούς δείχνει την αυστηρότητά Του απέναντι σε εκείνους που θα ήταν πρόθυμοι να συκοφαντήσουν το Θείο Έργο Του μέσα σε εκείνην (τα γραπτά της). Ο Ιησούς της ζήτησε να δημοσιεύσει τα λόγια Του καθώς εκείνη δίσταζε από φόβο μήπως γίνουν αντικείμενο της συκοφαντίας και απιστίας εκ μέρους των ανθρώπων, τότε ο Κύριος της είπε: « Όσο για αυτές τις καρδιές που είναι τόσο μοχθηρές ώστε να θελήσουν να συκοφαντήσουν τα λόγια Μου, οι αμαρτίες τους να πέσουν επί της κεφαλής τους ενώ εσύ θα παραμένεις άμεμπτη...» (Οι Γραφές λένε ότι η Αυστηρότητα του Θεού είναι το ίδιο μεγάλη με το Έλεός Του)

Ο Αιώνιος Πατέρας λέει στην Αγ. Αικατερίνη: «Με αυτά και με άλλα αμαρτήματα οι άνθρωποι πέφτουν σε εσφαλμένη κρίση, όπως θα σου εξηγήσω παρακάτω. Δεν παύουν να σκανδαλίζονται από τα Έργα Μου, τα οποία είναι όλα δίκαια, και πραγματοποιούνται με τη δύναμη της αλήθειας μέσω της αγάπης και της ευσπλαχνίας. Με αυτή την εσφαλμένη κρίση, σε συνδυασμό με το δηλητήριο του φθόνου και του εγωισμού, τα έργα του Υιού Μου συκοφαντήθηκαν και κρίθηκαν άδικα, ενώ οι εχθροί Του είπαν ψευδόμενοι: «Αυτός ο άνθρωπος εργάζεται με τη δύναμη του Βεελζεβούλ.» Έτσι, οι μοχθηροί άνθρωποι, που παραμένουν στον εγωϊσμό, στην ανηθικότητα, στην υπερηφάνεια και στην φιλαργυρία και στο φθόνο, σκανδαλίζονται συνεχώς από Εμένα και τους υπηρέτες Μου, που τους κρίνουν ως υποκριτικά ενάρετους, γιατί η καρδιά τους είναι διεφθαρμένη και, με διεφθαρμένο το αισθητήριό τους, το καλό τους φαίνεται κακό και το κακό- μια ζωή σε αταξία-τους φαίνεται καλό»."

Αν κάποιος δεν πιστεύει σε προσωπικές ή προφητικές αποκαλύψεις και, απλώς, το αφήνει ως έχει είναι άλλο θέμα. Αν δεν εκφέρει την ΚΡΙΣΗ του, δεν πρόκειται για θανάσιμο αμάρτημα• πέφτει, όμως, κάποιος σε θανάσιμο αμάρτημα αν σκόπιμα αποκαλεί κακό ό,τι είναι άγιο και καταδιώκει το φιλεύσπλαχνο έργο του Θεού. Ο Απ. Παύλος λέει ότι αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται «θεομάχοι», δηλαδή μάχονται τον Θεό. Αν η κυρία αναφέρεται στις Γραφές θα έπρεπε επίσης να γνωρίζει και κάποια άλλα πράγματα, κυρίως εκείνο που είπε ο Κύριός μας σχετικά με το καλό δέντρο και τον καλό καρπό.

Να τι λέει ο Άγιος Συμεών: «Αδελφοί και πατέρες, όπως λέει ο πανάγιος Λόγος του Σωτήρα μας «Κάθε αμάρτημα θα συγχωρεθεί στους ανθρώπους, αλλά εκείνος που βλασφημεί κατά του Αγίου Πνεύματος δεν θα συγχωρεθεί, ούτε σε αυτόν τον αιώνα ούτε στον επόμενο.» Η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος συνίσταται στο να αποδίδει κανείς τα έργα Του Πνεύματος στο αντίπαλο πνεύμα, όπως λέει ο Μέγας Βασίλειος. Με ποιον τρόπο γίνεται αυτό; Όποτε βλέπει κάποιος θαύματα που τα προκάλεσε το Άγιο Πνεύμα ή όποιο άλλο θείο χάρισμα σε κάποιον από τους αδελφούς του-δηλαδή, μετάνοια ή δάκρυα ή ταπείνωση ή θεία γνώση ή λόγια άνωθεν Σοφίας ή ό,τι άλλο χορηγεί το Άγιο Πνεύμα σε όσους αγαπούν τον Θεό-και λέει ότι προέρχονται από πλάνη του διαβόλου. Επίσης βλασφημεί κατά του Αγίου Πνεύματος όποιος λέει ότι πλανώνται από τους δαίμονες εκείνοι που, ως υιοί του Θεού, οδηγούνται από το Θείο Πνεύμα και τηρούν τις εντολές του Θεού Πατέρα. Αυτά έλεγαν και οι Εβραίοι κάποτε κατά του Υιού του Θεού.»

Να τι λέει ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης: «Με το να μην δέχεται (το χάρισμα που δίνει ο Κύριος σε κάποιον), ο χριστιανός φυλάγεται από τον κίνδυνο του να δεχτεί λαθεμένα δαιμονικά τεχνάσματα ως Θεία έμπνευση και έτσι, «δίνοντας αξία σε πνεύματα πλάνης και διαβολικές δοξασίες» να αποδώσει θεϊκή ενέργεια στους δαίμονες. Με το να «μην τα απορρίπτει» κάποιος αποφεύγει έναν άλλον κίνδυνο-κυρίως, το να αποδώσει θεϊκή ενέργεια στους δαίμονες και να πέσει στο αμάρτημα της βλασφημίας κατά του Αγίου Πνεύματος» όπως οι Φαρισαίοι που διακήρυτταν ότι ο Χριστός «δεν εκβάλλει τα δαιμόνια παρά με τη δύναμη του Βεελζεβούλ, του αρχηγού των δαιμόνων». Ο δεύτερος κίνδυνος είναι χειρότερος από τον πρώτο γιατί η ψυχή συνηθίζει να απορρίπτει την θεία χάρη, να την απεχθάνεται και συνεχώς να αντιστέκεται στο Θεό έτσι ώστε να καθορίζει την θέση της σε παντοτινό επίπεδο και, τελικά το αμάρτημα να μην της συγχωρεθεί «ούτε σε αυτό το κόσμο ούτε στον άλλο». Ενώ η ψυχή που αναγνωρίζει το λάθος της φτάνει στη σωτηρία με τη μετάνοια, καθώς κανένα αμάρτημα δεν είναι ασυγχώρητο εκτός από εκείνο για το οποίο δεν υπάρχει μετάνοια."

Να τι είπε ο Ιησούς στη Μαρία Βαλτόρτα για όσους θα της έλεγαν «αν αυτό το έργο είναι από τον Θεό, θα το φροντίσει Εκείνος»…και θα αδιαφορούσαν για αυτό. Ο Ιησούς είπε «Καλό θα ήταν να συλλογιστούν επάνω στο ευαγγελικό χωρίο όπου Εγώ, ο Κύριος των κυρίων, ο Ενσαρκωμένος Λόγος, η Σοφία και η Αλήθεια, λέω ότι οι αμαρτίες κατά του Αγίου Πνεύματος ποτέ δεν θα συγχωρεθούν. Και αληθινά, αυτό είναι το έργο του Πνεύματος του Θεού, του Πνεύματος της Αγάπης, του Πατρός και του Υιού, του Πνεύματος που έρχεται να πει την αλήθεια στους ανθρώπους που είναι φυλακισμένοι μέσα στην σύγχρονη αναταραχή.»

Τέλος, ο καθηγητής Niels Christian Hvidt, θεολόγος στο Γρηγοριανό Πανεπιστήμιο της Ρώμης, γράφει στην δημοσιευμένη διδακτορική του διατριβή επί της προφητείας:

Από το κεφάλαιο «προφητεία στην Αρχαία Εκκλησία»:

"«Οι πιστοί παροτρύνονται να προσέχουν να μην κρίνουν τους προφήτες: «Μην προσπαθείς να κρίνεις όποιον προφήτη μιλάει με τη δύναμη του Πνεύματος. Γιατί κάθε αμαρτία θα συγχωρεθεί, αλλά αυτή η αμαρτία, ΟΧΙ. Η αποστολική Διδαχή αυστηρά προειδοποιεί να μην κρίνουμε όσους φέρουν όλα τα σημάδια πως είναι σταλμένοι από το Πνεύμα του Θεού, γιατί αυτό θα ισοδυναμούσε με βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος-το μόνο ασυγχώρητο αμάρτημα (Μαρκ. 3:23). Όποιος μιλάει εναντίον ενός γνήσιου προφήτη διακινδυνεύει να διαπράξει το αμάρτημα κατά του Αγίου Πνεύματος, γιατί ο γνήσιος προφήτης μιλάει με την δύναμη του Πνεύματος».

Αν είχα περισσότερο χρόνο στην διάθεσή μου, θα έβρισκα περισσότερες αναφορές πάνω σε αυτό το θέμα, προς το παρόν περιορίζομαι σε αυτά.

Αν η Μαρία ενδιαφέρεται και αναζητά την αλήθεια, της προτείνω να αγοράσει αυτά τα ιερά βιβλία και να τα διαβάσει για δικό της όφελος. Η Ιερά Παράδοση ακολουθεί τις Γραφές. Το βιβλίο της Αγ. Αικατερίνης αναφέρεται στον διάλογο της αγίας με τον Αιώνιο Πατέρα μας. Συνήθως δεν απαντώ σε τέτοιου είδους κριτικές και τις προσπερνώ, γιατί ο ρόλος μου δεν είναι να προσπαθώ να πείσω κανέναν. Οι άνθρωποι μπορούν να επιλέξουν να πιστέψουν ή όχι, αλλά θα πρέπει, ούτως ή άλλως, να έχουν υπόψη τους τα λόγια του Κυρίου: «Μην κρίνετε για να μην κριθείτε» ιδίως όσον αφορά την εσφαλμένη κριτική

Δυστυχώς, πολύς κόσμος νομίζει ότι τα ξέρει όλα (όπως είπε η Παναγία στο Μετζουγκόριε) στην πραγματικότητα, όμως, δεν ξέρουν τίποτα. Επιπλέον, χρειάζεται και λίγη ταπεινοφροσύνη, μέσα σε όλα αυτά. Η Μαρία δεν θα έπρεπε να πιστεύει ότι ξέρει καλύτερα από όλους τους θεολόγους που διαβάζουν και ξαναδιαβάζουν την Αληθινή εν Θεώ Ζωή και επιλέγουν αποσπάσματα και γράφουν δικά τους πνευματικά βιβλία. Δεν θα έπρεπε να πιστεύει ότι ανακάλυψε κάτι που οι θεολόγοι παρέβλεψαν ή δεν κατάλαβαν. Αυτό είναι χαρακτηριστική περίπτωση πειρασμού από τον πονηρό, να τοποθετεί, δηλαδή, κανείς τον εαυτό του πάνω από τους άλλους. Όλοι έχουμε να μάθουμε.

Εν Θεώ,
Βασούλα